ان الحسين مصباح الهدي و سفينة النجاة

دين اسلام از ابتدا به‌صورت يك دين جامع ظهور كرد كه تشكيل حكومت براساس مبانى دينى يكى از اهداف آن بود. در رأس نخستين حكومت تشكيل يافته شخص رسول خدا(ص) بود كه هم پيامبر خدا و هم مرجع مردم در تمام امور و از جمله امور سياسى بود. بعد از رحلت آن ‌حضرت از اين‌ مقام به عنوان خليفه ياد مى‌شد.
عينيت دين و سياست در مدينة النبى به تمام معنا جا داشت حكومتى كه در مدينة النبى و توسط شخص پيامبر برپا شده بود حكومتى بود كه تماما بر اساس مبانى دينى اداره مى‌شد هم دين سياسى بود و هم سياست ديني.
بعد از رحلت پيامبر برخى از صحابه از حكومت هاى جانشين اظهار نارضايتى كردند. تبلور اين نارضايتى ها هجوم دسته جمعى گروهى از معترضان به خانه خليفه سوم بود كه به قتل وى انجاميد.

لویه جرگه در تاریخ معاصر افغانستان از یک سنت قبیله ای به یک سنت سیاسی تبدیل شده است و زمامداران این کشور از آن برای تحکیم پایه های قدرت خود استفاده کرده اند.
لویه جرگه مرکب از دو واژه "لویه" و "جرگه" است. لویه واژه ای پشتو و به معنای بزرگ است و جرگه واژه ای ترکی- فارسی و به معنای نشست، گردهمایی و همایش ریش‌سفیدان و سران قبیله است.

شکار انسانها توسط گروه کشتار!!!
به گزارش شبکه اطلاع رسانی افغانستان (afghanpaper)، رییس جمهور کرزی اخیراً در واکنش به تصاویر پخش شده از کشته شدن غیرنظامیان از سوی سربازان امریکایی گفت که شهروندان امریکا اگر وجدان بیداردارند پس باید بدانند که نیروهای شان با استفاده از نام آنان بر افغان ها ظلم می کنند.
حامد کرزى که روز گذشته در مراسم بزرگداشت از فراغت دانشجویان مؤسسات تربیت معلم سراسر کشور در کابل سخن می گفت از کشتار نوجوانان و افراد ملکی توسط گروهی از نیروهای خارجی که از آنها به نام گروه کشتار نام برد، به شدت انتقاد کرد.

در کشور افغانستان در طول دوران حکومت طالبان آنچه که به عنوان پوشش رسمی بانوان مورد پذیرش واقع شده بود، برقع بود که سراسر بدن یک زن را به صورت کامل و یک دست می‌پوشاند. این نوع پوشش قبل از دوران طالبان نیز در بسیاری از شهر‌های افغانستان از جمله کابل رائج بود، اما با آمدن طالبان حالت الزامی به خود گرفت. گرچه برقع برای آن دسته از زنانی که زمینه پوشیدن آن را دارند، امری مطلوب و پسندیده است. اما برای زنان شاغل که در محیط بیرون از خانه و ادارات فعالیت دارند، ضرورت ندارد، زیرا برقع عملًا آنها را از فعالیت و کار در بیرون از خانه باز می‌دارد و به معنای واقعی کلمه پرده نشین می‌سازد.

يكي از ايراد‌هايي كه شيخ اشراق بر اصالت وجود گرفته اين است كه اگر وجود اصيل باشد پس بايد داراي وجود باشد و وجودش به نوبه خود نيز داراي وجود است يعني وجودي دارد و اين وجود سومي نيز وجود دارد... نتيجه اين استدلال تسلسل است كه باطل است.
از اين ايراد پاسخ داده اند كه درست است كه وجود اصيل وجود دارد اما اين به اين معنا نيست كه وجود زائدي بر وجود اضافه شود و به آن اصالت ببخشد. وجود اصيل است نه به وجود زائد بلكه به خودش.
شيخ اشراق اين پاسخ را پذيرفته اما اشكال را به صورت ديگر مطرح نموده است: به اين صورت كه اين وجود وحدتي نيز دارد و وحدتش وجود دارد و وجودي كه اين وحدت به آن متصف است نيز وجود دارد پس تسلسل بر طرف نمي‌شود منتهي براي استقرار تسلسل مي‌بايست يك وحدتي در اين ميان واسطه شود.

مفهوم وجود از بديهي‌ترين مفاهيم است كه ذهن از همه موجودات انتزاع مى‏كند. براي بداهت اين مفهوم چهار علت را بيان داشته اند:
علت اولش اين است كه اين مفهوم روشن ترين مفهوم است و نيازي به تعريف ندارد و هر كسي در هر نوع از شرايط و وضعيتي باشد مي‌تواند بدون نياز به زحمت خاصي تصور روشن از اين مفهوم داشته باشد.
علت دومش اين است كه اساسا تعريف اين مفهوم ممكن نيست زيرا مفهومى روشن‌تر از آن يافت نمى‏شود كه بتوان آن را مبيِّن معناى وجود قرار داد به همين دليل هر تعريفي كه  از اين مفهوم ارائه شود تعريف دوري خواهد بود.